Please use this identifier to cite or link to this item: http://hdl.handle.net/11452/14709
Full metadata record
DC FieldValueLanguage
dc.date.accessioned2020-12-31T08:24:27Z-
dc.date.available2020-12-31T08:24:27Z-
dc.date.issued2019-01-31-
dc.identifier.citationGünenç, S. (2019). “Kant’ın etiğinde özerklik ve erek”. Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi, 20(36), 235-258.tr_TR
dc.identifier.issn1302-2423-
dc.identifier.issn2564-6834-
dc.identifier.urihttps://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/628764-
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/11452/14709-
dc.description.abstractBu makalede Kant etiğindeki ana temalardan “özerklik” ve “erek” kavramlarını irdeleyeceğim. Kant ahlak teorisini koşulsuz kategorik imperatif ilkesine dayandırmasına rağmen, erek ve özerklik ideleri aracılığıyla erekselci bir özgürlük felsefesi geliştirir ve böylece “moralitenin en yüksek ilkesinin” kendi koyduğu yasalara tabi olan “kişilik” olduğunu göstermeye çalışır. Ahlak yasasının zemininin doğrudan özgürlük olduğu da göz önüne alınırsa, kişiliğin özerkliği daha büyük bir anlam kazanır. Ancak Kant böyle bir teoriden doğan içerimleri de dikkate alır. Ona göre kendilerinde erekler olan kişiliklerin iyiliği hayata geçirmek amacıyla moral ilişkiler kurduğu bir toplumu yaratarak ancak, insanlar bir yetkinliğe erişebilirler. Öte yandan bu iki kavramı çözümlerken Kant’ın etik felsefesine yöneltilen bazı suçlamalara da yanıt vermeye çalışacağım.tr_TR
dc.description.abstractIn this paper I will try to give an insight into the main concepts of “autonomy” and “end” in Kantian ethics. In spite of the fact that Kant based his moral theory on the unconditional principle of categorical imperative, he brings together the moral components of autonomy and end to formulate a teleological philosophy of freedom in order to show that “the supreme principle of morality” is a personality who is subject only to laws given by himself. When taken into account the assumption that the ground of moral law is freedom, the autonomy of personality gains more signification. But Kant also considers the implications that arises with such a theory. Kant thinks that human beings can only attain perfection by creating a society where personalities as ends in themselves form moral relations with a view that goodness should come into existence. I will also elucidate these two important concepts so that I may respond to the several charges leveled against Kant’s ethical philosophy.en_US
dc.language.isotrtr_TR
dc.publisherBursa Uludağ Üniversitesitr_TR
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccessen_US
dc.rightsAtıf 4.0 Uluslararasıtr_TR
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0/*
dc.subjectKant etiğitr_TR
dc.subjectPratik akıltr_TR
dc.subjectÖzerkliktr_TR
dc.subjectErektr_TR
dc.subjectKişiliktr_TR
dc.subjectKantian ethicsen_US
dc.subjectPractical reasonen_US
dc.subjectAutonomyen_US
dc.subjectEnden_US
dc.subjectPersonalityen_US
dc.titleKant’ın etiğinde özerklik ve erektr_TR
dc.title.alternative“Autonomy” and “End” in Kantian ethicsen_US
dc.typeArticleen_US
dc.relation.publicationcategoryMakale - Uluslararası Hakemli Dergitr_TR
dc.contributor.departmentBursa Uludağ Üniversitesi/Fen-Edebiyat Fakültesi/Felsefe Bölümü.tr_TR
dc.contributor.orcid0000-0001-6189-7251tr_TR
dc.identifier.startpage235tr_TR
dc.identifier.endpage258tr_TR
dc.identifier.volume20tr_TR
dc.identifier.issue36tr_TR
dc.relation.journalUludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi / Uludağ University Faculty of Arts and Sciences Journal of Social Sciencestr_TR
dc.contributor.buuauthorGünenç, Saygın-
Appears in Collections:2019 Cilt 20 Sayı 36

Files in This Item:
File Description SizeFormat 
20_36_10.pdf451.85 kBAdobe PDFThumbnail
View/Open


This item is licensed under a Creative Commons License Creative Commons