Please use this identifier to cite or link to this item: http://hdl.handle.net/11452/9219
Full metadata record
DC FieldValueLanguage
dc.contributor.advisorHökelekli, Hayati-
dc.contributor.authorTüfekçi, Çiğdem-
dc.date.accessioned2020-02-25T08:01:02Z-
dc.date.available2020-02-25T08:01:02Z-
dc.date.issued2004-
dc.identifier.citationTüfekçi, Ç. (2004). Transpersonel psikolojiye göre bilinçlilik aşamaları ve dini tecrübe. Yayınlanmamış yüksek lisans tezi. Uludağ Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.tr_TR
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/11452/9219-
dc.description.abstractKelime olarak "transpersonel" bireyin ya da birey aklının ötesi ya da karşısı anlamına gelir. Transpersonel akım, 1967 yılından bu yana, geleneğe dayalı bilimsel metodolojinin bir parçası olmayan, dinî ya da ruhsal (spiritüel) tecrübeleri araştıran bir tasarımdır. Bu akımın varsayımları, sadece mümkün olan değişimleri, normal ötesi ve mistik bilinçlilik durumlarını, yüksek varlıkları ve en büyük amaçların olasılığım kapsamaz, aynı zamanda bu olguların anlamlılığım ve geçerliliğim de kapsar. Transpersonel akım, psikolojide dördüncü güç olarak karakterize edilen son ana hareket olmaktadır. Davranışçılık- birinci güç, psikoanaliz- ikinci güç ve hümanistik psikolojide üçüncü güç olmayı başardılar. Transpersonel psikoloji dinî tecrübe olarak tasvir edilen olağandışı durumlarla özel olarak ilgilenen bir bilinçlilik araştırmasıdır. Transpersonel psikoloji ve transpersonel psikoterapi kavramları çoğu kez birbirlerinin yerine geçecek şekilde değişmeli olarak kullanılırlar. Transpersonel teori ile dinî tecrübe birbirlerinden ayırt edilemeyecek kadar içice geçmişlerdir. Transpersonel psikolojide tanımlanan dinî tecrübeler şunlardır: 1) James tarafından tanımlanan dinî tecrübe türleri, 2) insanların kendilerim aşma veya kozmik birlik yada bağlanmışlık hissi uyandıran aşkın tecrübeler, 3) kanal olma ya da bedenli olmayan bir varlık tarafından bilgi alma olarak tanımlanana paranormal olaylar; ölüme yakın deneyimler, beden-dışı deneyimler, 4) dinî rüyalar, 5) bilinçlilik üzerine son zamanlarda yapılan araştırmalar: meditasyon, şifa vermek, ölme, vb. içermektedir. Diğer bir deyişle, transpersonel psikoloji tarafından tanımlanan dinî tecrübeler sınırsızdır. Sık sık bu tür tecrübeler, Walsh'un da işaret ettiği gibi en iyi şekilde önemsiz ya da en kötü şekilde patolojik olarak görülürler. Transpersonel teori üzerine temellendirilmiş bu tarz dinî tecrübeler farklı bir başlangıç noktası tedarik eder.tr_TR
dc.description.abstract"Transpersonal", literally meaning "across or beyond the individual person or psyche", has been the designation given from about 1967 to the study of religious or spiritual experiences that involve assumptions not part of traditional scientific methodology. These assumptions include not only the possibility of altered, paranormal, and mystical states of consciousness, higher entities, and ultimate purposes, but also the meaningfulness and validity of these phenomena. Transpersonal research, the latest major movement within psychology, is characterized as the discipline's fourth force. It succeeds behaviorism (the first force), psychoanalytic theory (the second force), and humanistic psychology (the third force). It is consciousness research with particular interest in nonordinary states described as religious experiences. The terms "transpersonal psychology" and "transpersonal psychotherapy" are often used interchangeably and deal with theory and practice in varying degrees. Transpersonal theory and religious experience are inextricably linked, as researchers struggle to clarify the theory which enhances understanding of the experience. Religious experience as addressed by transpersonal theory encompasses 1) the varieties named by James 2) transcendent experiences that seem to lift people outside of themselves or that engender a feeling of connectedness or cosmic unity 3) reported paranormal experiences including "channeling," or receiving information from a nonphysical intelligence near-death and out-of-body experiences 4) religious dreams and 5) a diversity of topics on recent consciousness research - meditation, heal ing, dying, for example. In other words, the kinds of religious experiences addressed by transpersonal theory are not limited. Often, though, these experiences, as Walsh laments, are seen to be "insignificant at best or pathological at worst." Scientific research into these experiences based on transpersonal theory provides a different starting point.en_US
dc.format.extentVIII, 242 sayfatr_TR
dc.language.isotrtr_TR
dc.publisherUludağ Üniversitesitr_TR
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccessen_US
dc.rightsAtıf 4.0 Uluslararasıtr_TR
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0/*
dc.subjectKişi ötesitr_TR
dc.subjectDinî tecrübetr_TR
dc.subjectGelişimsel yapısalcılıktr_TR
dc.subjectArşetiplertr_TR
dc.subjectTanrı arşetipitr_TR
dc.subjectMistik tecrübetr_TR
dc.subjectBilinçlilik aşamaları (spektrumu)tr_TR
dc.subjectTranspersonalen_US
dc.subjectReligious experienceen_US
dc.subjectDevelopmental structuralismen_US
dc.subjectMystical experienceen_US
dc.subjectArchetypesen_US
dc.subjectDivine archetypeen_US
dc.subjectThe spectrum of consciousnessen_US
dc.titleTranspersonel psikolojiye göre bilinçlilik aşamaları ve dini tecrübetr_TR
dc.title.alternativeThe spectrum of consiousness of transpersonel psycholocy and religious experienceen_US
dc.typemasterThesisen_US
dc.relation.publicationcategoryTeztr_TR
dc.contributor.departmentUludağ Üniversitesi/Sosyal Bilimler Enstitüsü/Felsefe ve Din Bilimleri Anabilim Dalı/Din Psikolojisi Bilim Dalı.tr_TR
Appears in Collections:Sosyal Bilimler Yüksek Lisans Tezleri / Master Degree

Files in This Item:
File Description SizeFormat 
148017.pdf15.29 MBAdobe PDFThumbnail
View/Open


This item is licensed under a Creative Commons License Creative Commons