Please use this identifier to cite or link to this item:
http://hdl.handle.net/11452/16699
Title: | The cartesian man; The hybrid entity emerging from an intimate unification of the mind and body |
Other Titles: | Kartezyen insanı: Ruh (Akıl) ve bedenin yakın ilişkisinden doğan melez varlık |
Authors: | Yaldır, Hülya |
Keywords: | Descartes Substantial union ve primitive notions Mind Body Descartes Tözsel birlik ve birincil kavramlar Beden Zihin |
Issue Date: | 2007 |
Publisher: | Uludağ Üniversitesi |
Citation: | Yaldır, H. (2007). "The cartesian man; The hybrid entity emerging from an intimate unification of the mind and body". Kaygı. Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi, 8, 9-23. |
Abstract: | The term "Cartesian dualism' is commonly used to lump together all forms of "consciousnesses under the single category of the mental. Alongside thought and extension, modern interpreters of the Cartesian philosophy have often inclined to disregard Descartes presentation of a third category, the category of sensation and imagination. However, Descartes' philosophy of mind strongly points out a threefold distinction instead of a simple duality. In this article, after a brief chronological survey of the Cartesian theory of the mind-body union, I try to argue against the alleged inconsistency of Descartes' view and the supposed unintelligibility of his doctrine of the three primitive notions, namely, mind, body, and their union. "Kartezyen ikicilik" terimi genellikle tüm bilinç formlarını tek bir zihin ya da bilinç kategorisi altında toplamak için kullanılmıştır. Düşünce ve uzamın yanısıra, Kartezyen felsefesinin çağdaş yorumcular Descartes'in ortaya attiği veya tanıttığı hayalgücü ve duyum kategorisi olarak adlandırılan üçüncü bir kategoriyi sıklıkla göz ardı etmektedirler. Halbuki, Descartes'in zihin felsefesi basit bir ikilik yerine üçlü bir ayırma işaret eder. Bu makalede, Kartezyen ruh-beden birliği kuramının kısa bir kronolojik araştırmasını yaptıktan sonra, Descartes'in görüşünde iddia edilen tutarsızlık ve onun üç birincil kavramlar, akıl, beden ve onların birleşimi doktrininde varsayılan anlaşılamazlığına karşı (filozofun bu konudaki orijinal ve dikkate değer yönlerini) tartışmaya çalışacağım. |
URI: | http://hdl.handle.net/11452/16699 |
ISSN: | 1303-4251 |
Appears in Collections: | 2007 Bahar Sayı 8 |
Files in This Item:
File | Description | Size | Format | |
---|---|---|---|---|
2007_8_1.pdf | 3.98 MB | Adobe PDF | ![]() View/Open |
This item is licensed under a Creative Commons License